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2023-02-07 10:54:10

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思想得益于思考,思考源出于问题;从被思考的问题启程,思想方有扎实的根基和基础性动力。这一点,即便用在学习和知识增进上,亦被常常提起、时时告诫。古人认为“不学不成,不问不知”,故而要“敏而好学,不耻下问”。所以要问,就在于,“夫可知之事,惟精思之,虽大无难;不可知之事,厉心学问,虽小无易。”“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解。”著名教育家陶行知说过:“发明千千万,起点是一问。人力胜天工,只在每事问。”问中必有奥妙,问中定有思考;问的过程就是思的过程,就是学业长进、知识增进的过程。正可谓“君子之学必好问,问与学,相辅而行者也。非学,无以致疑;非问,无以广识”。学习如是,思考如是,思想的启程大抵亦是。问题的呈现,就是思想的发端;问题呈现的地方,就是思想进发的驿站。,在新石器时代,多支文化在淮河上游和中游地区交汇、融合、发展。随着炎帝、黄帝族的势力进入中原地区,仰韶文化也随之进入淮河上游地区;以太昊、少昊氏为部族首领的东夷人力量得到快速发展,东夷部族在北辛文化基础上发展起来的大汶口—龙山文化也随着东夷部族人群的迁徙和文化的交流等原因而渐次进入淮河中游和上游地区;长江流域的屈家岭文化通过豫西南进入淮河上游地区,在豫南广泛传播,并与外来的仰韶文化、大汶口文化、龙山文化并存。正是这多种文化因素的相互交流与融合,最终为独具特色的中原文化的形成奠定了基础。

党的领导制度、社会主义基本经济制度和重要经济制度相互联系、相互作用,共同构成中国特色社会主义经济制度体系。,心学奠基者陆九渊主张“道未有外乎其心者”。以主体心为存在形式的道,是天地万物的本根,这便是与心合一的道,充塞宇宙,无所不在。道(心)外无事,事外无道(心),万事万物在我本心之中。陆九渊弟子杨简接着在《杨氏易传·小畜》中说:“人之本心即道,故曰道心。”它是意念不动的心,天地间的万化、万物、万事、万理皆出于此道(心)。心学经陈献章、湛若水的发扬,王守仁集其大成,主张心即道,“心体明即道明,更无二”,无时无处不是此亘古亘今、无始无终的道。与心相通的良知,也与道相联通,“道即是良知”。道心是天地万物之所以存在的主宰与根据。

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